翁志銘﹝霍克思vs櫻木川vs何弼﹞的文字翫

《丹諾自傳選讀》簡介

　　丹諾，美國人，生於1857年，死於1938年。
 
　　胡適先生推崇：「丹諾，一位最可敬愛的美國人。」因為丹諾是人道和自由主義者，並且以律師身分，終生為弱勢族群一方辯護，透過法律，捍衛人身自由和發揚人性真諦。這建塑了「法律人」真正的價值和意義。
 
　　文學大師陳之藩先生也推崇：「丹諾自傳，好像一杯烈酒，一團火焰，使人的感情，為之沸騰，為之澎湃。」他與胡適先生多次交換過對丹諾的評價後，篤定地認為：丹諾，對胡適之先生的思想有很大的影響，兩人的生命態度也有很多相似之處；胡適之先生心腸之軟，言語之硬，都非常像丹諾。﹝以上擷自陳之藩先生《在春風裡》一書中第十六篇「丹諾自傳」。﹞
 
　　丹諾大部分的人生，都以律師為業，而且絕對多數的時刻，風塵僕僕地出入美國各地免費替窮人打官司尋求正義。其一生沒有傲人的豐功偉業，但留下的言行思想紀錄，深為美國人所景仰。儘管他已經去世七十餘年，若是你有機會詢問當今美國的知識份子其人其事，他們會說：「喔！丹諾的偉大，是無人可以比擬的。」或是說：「啊！丹諾，他是我們美國歷史上彩色的一頁。」
 
　　的確，在美國史上，甚或人類史上，丹諾都是一位重要的人物典範。他在七十二歲時，才著手寫這本自傳，回顧了自己戲劇性的一生，描述了自己參與發生在美國境內的許多重大法律事件的過程││除此之外，他還抒發了自己對於：生命、生活、人生、家庭、靈魂、進化論、美國文化、罪、犯罪、死亡、死刑、法律……等等方面上獨到的看法，讓這本自傳擁有無上的意義和價值。
 
　　對於出生在台灣的四五六年級生來說，若敢誇言自己是知識份子，必然已經選讀過《丹諾自傳》了。因為，本書問世後的百年以來，任何一個讀過《丹諾自傳》的人，不管是誰，都可以從其中體會出：人文的意義、自由的真諦、人性的價值、關懷弱勢的偉大情懷和生命的哲思。甚或，書中的微文要義，可以讓人了解社會紛亂的根源，找到解決這些紛亂的辦法。

《拼經濟，勿忘找回台灣精神》
　　
　　西元十七世紀，西班牙人和荷蘭人秉持著「大海精神」，穿梭在全世界的海洋之中。他們看到一個美麗的島嶼，驚訝高呼：福爾摩莎﹝意即好漂亮的島嶼﹞。他們看到的島嶼就是我們現在生活的土地││台灣。

　　的確，全世界各地很難再找出一塊像台灣這樣的地方，如此小小的島嶼面積裡竟然山脈、丘陵、台地、盆地和平原的地形景緻兼具，同時因為位居亞熱帶溫暖合宜的氣候中，加上肥沃的土地，農產物種豐饒，生活供給豐足，能夠居住其中，實在是人類難能可貴的大福氣。

　　的確，台灣是一塊受到造物者祝福眷顧的土地，同樣是熱帶氣旋﹝颱風﹞的破壞，當它們橫掃過緬甸、日本、菲律賓、大陸沿海……等地區時，經常造成重大損失傷亡，但是它們來到台灣，因為中央山脈的屏障，熱帶氣旋中心點被破壞，所造成的傷害總是能夠控制在某種程度內。

　　的確！不管從哪個角度來看，台灣都是一處人間寶島天堂。
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　　遙想四百多年前，第一批台灣先民決定開拓讓自己美好的新生活天地，於是搭乘著沒有絕對安全保障的小小風帆船，冒著被波濤洶湧的黑水﹝台灣海峽﹞吞噬的危險，離開大陸，陸陸續續來到台灣。這種為了讓自己和後代的生命與生活能夠更美好，可以拋下一切的冒險精神和大無畏的態度，正是我們祖先遺留給後代台灣人的台灣精神。

　　隨後，分別於不同年代先後冒險來到台灣島上的其他先祖們，胼手胝足，開墾種植，共同建造了台灣今日的風貌。而這些來自不同年代的台灣先祖，因為是置身在一塊全新的土地上，他們必須互助合作，才能夠解決問題，也因為開墾新天地的過程中種種無法避免的艱辛，他們必須團結一致，才能度過一個又一個的難關；更因為這一切是從頭開始、從無到有，他們必須保持謙卑和墾切的精神，讓自己像一塊海綿般努力地汲取水分﹝養分﹞，才能飽滿充實﹝成長茁壯﹞。

　　正因為許多種種的一切，台灣的先祖們，留給後代台灣人的血液裡，富含了誠懇、謙卑、團結、無畏、敢於挑戰、敢於冒險、敢於戰鬥、敢於向外開拓、願意奉獻犧牲和身為一個先行者所應該具備的勇氣智慧。

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《等待貫徹人權與法治精神的法務部長》
　　
　　只要是法律人都知道美國人克萊倫斯‧丹諾律師﹝生於1857年，卒於1938年﹞的偉大！他身為一個律師，透過法律，徹底實踐人權主義、人道主義、人文主義……等等主張。窮其一生，努力地為弱者打抱不平、伸張正義，並且以大無畏的精神，慷慨激昂，勇於大聲撻伐任何形式的強權所造成的不公不義；他還痛恨愚昧和無知，發表了許多引領現代人文思想發展的前瞻言論；林林總總，讓人不得不敬佩他是一個偉大的法律人，就連胡適之先生都說：「丹諾先生，是位最可敬愛的美國人。」而美國人也評論：「丹諾，讓美國的歷史多采多姿。」

　　另外，只要是有政治常識的人都知道法治對於一個國家的重要性！世界各國政府的執政者往往也具備某種程度的法律人本質。遺憾的是，二○○年到二○○八年台灣在許多「惡律師」治國下，該等知法玩法，視法治如無物，大鑽法律漏洞，如今造成台灣社會大眾對法律人的誤解，殊不知，真正的法律人，都是以丹諾律師為榜樣，其行事用心，便是透過法律實踐自由與人權的主張、並且扶助弱勢、以及試圖創造出公平正義的社會價值。

　　幸好，八年終於過去了。同樣可說是具有法律人本質出身的馬英九先生當選台灣現任總統。以目前內閣未確定之前的政治氛圍，我不知道馬先生是否知道法治對於國家的重要性？更無法看出在台灣的法治被蹧蹋了八年之後，馬先生是否有重振台灣法治社會的理想道德高度？我真的絲毫感受不到。於是我擔憂，台灣的未來，是否只打算植基於經濟基礎上，忽視了法治的重要性？

　　台灣突飛猛進的年代，是從經國先生開始的。經國先生雖然在特務系統的把持上受人非議，但是重用經濟人才││可有一點大家似乎都沒有注意到，那就是經國先生本身抓緊了法治精神。當年的台灣社會，在他的帶領下，商人好好拼經濟賺錢，政治人物戮力從公為民服務求升遷；他還嚴格限制自己身邊的皇親國戚不得涉足任何不當利益。或許我們可以這樣說：經國先生以法律人的精神，先為台灣打造了一個公平正義的社會環境，再配合經濟人的有效經濟政策，終於率領台灣在世界經濟體的競爭中脫穎而出。有時候我會這樣想，當時若是沒有法治和經濟相互配合，台灣不會成為後來亞洲四小龍的龍頭。

　　法治和經濟一定要互相配合的重要性，我們還可以從李登輝先生主政的前四年台灣社會發展觀察中得悉。如果台灣人民不健忘，那四年之中的法務部長正是馬英九先生和廖正豪先生。他們兩人掃毒、查賄、掃黑……，在在試圖為台灣建立真正公平正義的社會價值，不想台灣社會的公平公義價值被淹沒在「台灣錢淹腳目」的金錢﹝經濟﹞追逐中。我真心的這樣想：是因為有他們兩人的關係，那四年，依然是台灣社會美好的四年。然而李登輝先生主政的後四年，換了誰來當法務部長？在那幾位法務部長後，台灣社會現在變成什麼樣的一個地方？

　　試問，有誰還記得那四年的法務部長是誰？又有誰記得那四年的法務部長做了什麼事？做人厚道點，論其人之功，不道其人之過。或許我們可以這樣說，那四年的法務部長沒做錯什麼事，卻也沒做對什麼事。但是因為他們的不作為，台灣社會公平正義的價值逐漸流失了。法治精神逐漸流失的四年後，再接續後來民進黨主政，一干人等，知法玩法，八年下來，台灣社會幾乎完全喪失法律人致力維護的││人類應有的人權主義、人道主義、人文主義……等等基本價值。

　　再往下看之前，先說一段或許是杜正勝先生對台灣最大的功勞：他讓人們知道了教育對社會未來的重要性。但是，有多少人注意到：徒有教育不足以幫台灣社會建立人類基本應有的各種價值觀念。任何有識之士，應該都知道：法治，不僅是正義最後的一道防線，也是正義最堅強的防線。若是法治精神無法貫徹，再好的教育制度和環境，最後必然徒勞無功。因為，當人們看到鑽法律漏洞的人私心可以得逞，那些人類應有的基本道德價值很快就會被擱置在旁邊。也在馬英九先生當選新總統後，我看到人們對教育部長的高度重視，卻發現，竟然罕有人提到法務部長的重要性！只有前陣子陳長文律師，針對此點，於媒體論壇中拋磚引玉、大聲疾呼。然而他懇切的呼籲，卻彷彿泥牛入海，無法激起社會大眾和媒體的呼應的任何漣漪。這讓法律系畢業的我，致力推崇丹諾先生的精神的我，以法律人自居的我，不勝唏噓。

　　於此，讓我呼籲：一個優秀的法務部長對台灣社會太重要了。他將帶領台灣的法務部檢察系統、調查局人員和獄政矯治人員，無私無我地貫徹公平正義的原則，堅強地落實法治精神，成為台灣經濟社會發展的堅強後盾。因為，只有在法治社會中，經濟發展才不會同時帶來道德淪喪；也只有在法治社會中，才能看到真正的公平正義。

　　期待王清峰部長能夠貫徹人權與法治精神，大無畏、有魄力、勇敢任事。那將是台灣之福、台灣之幸，其影響價值不亞於經濟發展的重要性。